效果圖呈現(xiàn)：
背景分析（建筑背景）
醉翁是歐陽修的別號，歐陽修自北宋仁宗皇佑元年 (1049) 知潁州 ( 今安徽阜陽 )，到熙寧四年 (1071) 退休居潁時所作的詞，就叫 " 醉翁詞 "。宋代蘇軾為紀念歐陽修先生所做的曲譜《醉翁操》填的詞作，《醉翁操·瑯然》，調(diào)名本意即為歌詠醉翁歐陽修的琴曲。其中一句佳句—“瑯然。清圜。誰彈。響空山?！睒?gòu)筑出一種幽遠的藝術(shù)意境。建筑講求迴轉(zhuǎn)蜿蜒的空間連接，民樂需要起承轉(zhuǎn)合的章回構(gòu)成，舞臺突出了回狀聚合的布局方式，建筑、音樂和舞臺圍繞著一個精髓“回”，整體打造的回劇場以回的主題展開。
策展思考
主題推演
凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。聲相應(yīng)故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄，謂之“樂”。
——《樂記》
描繪出綿州民間音樂幾千年來起承轉(zhuǎn)合的輝煌圖景，追尋聲動千年的音樂回響，使觀眾近距離感受其千古不泯的魅力與源源不竭的生命力。
主題凝練
千古傳音·綿州回響
布展定位
數(shù)字民樂多功能空間、綿陽城市文化地理坐標、城市交流合作會客廳、地方非遺民樂演奏舞臺、數(shù)字化國潮沉浸空間
受眾分析：
政商客戶（VIP接待、城市會客）、高端文旅（音樂鑒賞、文化消費）、市民大眾（國粹體驗、音樂沉浸）、非遺傳承人（專業(yè)交流、藝術(shù)創(chuàng)作）
設(shè)計思路
設(shè)計理念
國風(fēng)樂韻、厚植人文
走近民樂、學(xué)習(xí)民樂，深入了解民樂的起源、各種民族器樂發(fā)展歷史、民族樂曲創(chuàng)作背景及創(chuàng)作者所處時代的歷史文化背景，以樂引領(lǐng)、以藝傳承，厚植民族傳統(tǒng)雅樂與國學(xué)精髓。
光影交互、情景相融
呈現(xiàn)既生動又有意蘊的“國樂”和“國風(fēng)”面貌。光影與國樂交融，讓觀眾沉浸于更全面立體的國風(fēng)圖景當中，在不同的音樂載體中，感受“國樂”與生命屬性的關(guān)聯(lián)。
“民樂+”、多重藝術(shù)
融合戲劇、舞蹈、說唱、聲樂等演出形式，雜技柔術(shù)舞袖，民樂弦琴笛阮，經(jīng)典的曲目、精彩的演奏，融入沉浸式表達，帶領(lǐng)現(xiàn)場觀眾穿越時光隧道，共同領(lǐng)略中華國樂的意境之美。
設(shè)計原則
展示形式從“形、聲、聞、味、觸”五感出發(fā)進行設(shè)計，讓參觀者從視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺去體驗和尋找文化共鳴、喚醒感官記憶。把主題館及園區(qū)營建從追求“高、大、上”的場景營造、單純追求視覺上的效果，轉(zhuǎn)變到帶給游客全方位的體驗、激發(fā)內(nèi)心的文化認同感，讓展覽可聽、可觸及、可閱讀。
設(shè)計風(fēng)格
1、大氣簡約
2、意境高雅
3、藝術(shù)洗練
大綱框架
綿州回響-民樂展廳大綱框架 | ||||
|---|---|---|---|---|
| 一級標題 | 二級標題 | 三級標題 | 內(nèi)容說明 | 形式建議 |
| 古風(fēng)回響·千古傳音 | 中國民樂簡史 | 以時代為序，用呈示重要音樂文物的方式，對古代中國音樂各個時段的重要音樂現(xiàn)象給予介紹 | led水墨畫卷 | |
綿州傳音 | 解讀兩漢時期，綿陽出土陶編鐘、陶編磬，撫琴俑、執(zhí)笙俑、吹笛俑、擊鼓俑等文物史料，聞聽綿州地區(qū)兩漢時期民樂演奏之傳音 | |||
曲調(diào)回響·綿州聲韻 | 民歌民謠 | 通過經(jīng)典曲目，呈現(xiàn)綿州音韻之美：以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國音樂“活化石”文昌洞經(jīng)古樂為代表，綿州音樂簡史，綿州歷代樂人故事，歷代名曲，地方音樂名篇，民歌、民樂，曲藝…… | led藝術(shù)屏+AR table雙屏聯(lián)動 | |
絲竹器樂 | ||||
方言說唱 | ||||
戲曲歌舞 | ||||
絲竹回響·如鳴佩環(huán) | 吹竹彈絲 | 吹奏樂器 | 中國民族傳統(tǒng)樂器展區(qū)，科普樂器的起源和發(fā)展歷史，了解樂器的材質(zhì)、構(gòu)造、發(fā)聲原理、代表作品、保養(yǎng)方法、音色特質(zhì)，在情景體驗中助力傳統(tǒng)文化傳承 | 實物展柜+led藝術(shù)屏 |
彈撥樂器 | ||||
朱弦玉磬 | 打擊樂器 | |||
| 拉弦樂器 | ||||
平面布局圖
參觀路線圖
